摘要：
清极不知寒百度云这首诗以为雨所败的牡丹象征俺,咏物和抒情融合在一起,曲折而细腻地表现了俺不幸的遭遇.又如元代诗人王冕的《白梅》:应该意识到美术这种文化现象不是存在于真空环... 清极不知寒百度云
这首诗以为雨所败的牡丹象征俺,咏物和抒情融合在一起,曲折而细腻地表现了俺不幸的遭遇.又如元代诗人王冕的《白梅》:
应该意识到美术这种文化现象不是存在于真空环境之中,而是有着特定社会阶层和社会生活的烙印.要理解不同创作目的以及社会背景对艺术家的影响.这些因素不是单靠表面的观察就能完全了解的,所以社会学式鉴赏的核心在于探究、追问,了解作品的主题,发现作品的独特之处,并要了解一定的文化背景,积累一定的知识才能有很好的把握.
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戏曲有没有意境呢?也有.王国维说元杂剧之妙,"一言以蔽之73:有意境而已矣.何以谓之有意境?73:写情则沁人心脾,写景则在人耳目,述事则如其用嘴出是也."(《宋元戏曲考》)戏曲中的曲词尤其注重意境的表现.有些曲词善于描摹景物,烘托气氛,抒写人物的内心活动,如王实甫《西厢记》里《长亭送别》一折中的两支曲子:
求:美术史与鉴赏的学习感受心得
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2.社会学鉴赏:
陶冶审美情203,提高生活品质
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冰雪林中著此身,不同桃李混芳尘.忽然一夜清香发,散作乾坤万里春.
作为唐文化形态之一的绘画,继承了六朝绘画的优良传统,又加之统治者的开明政策,在安定繁荣的情况下有了很大的发展.据《隋书·经籍志》记载,隋炀帝时曾在宫中设宝迹台,专门收藏古画.而唐朝建立后,继承这一政策,在集贤殿书院设画直负责古今图画的收藏,有工作人员八名（见《唐六典》）.杨昇的《望贤宫图》,张萱的《少女图》、《鞦革迁图》皆收录其中.这无疑有力地鼓励了画家们的创作热情.唐代绘画计有人物、山水、花鸟、鬼神、鞍马、屋宇等分科.专题分科在古代绘画发展上是题材扩大和技术进步的迹象,也标志着唐代绘画在历史上进入全新的发展阶段.唐代处于封建社会上升时期,封建经济日益发达,为了更好地适应上层统治阶级的审美趣味和交好,唐代人物画获得了更进一步的发展,其中,道释画、肖像画、仕女画风靡一时.在初唐和盛唐时期分别涌现了一大批杰出的人物画家,如代表初唐美术新水平的人物画家阎立本、尉迟乙僧,盛唐时期寺观壁画的代表画家吴道子,反映仕女生活情态的画家张萱、周昉.此外,花鸟画,山水画也出现多种风格,并逐步趋向成熟、繁荣.在画史上颇具影响力的花鸟画家有画鹤名家薛稷,"花鸟画之祖"边鸾以及鞍马畜兽画家韩幹、韦偃、曹霸等.山水画家有青绿山水名家李思训、李昭道,诗画合一的文人画家王维等.由于统治阶级宣扬政治的需要,唐代的宫廷衙署及寺观壁画也占相当大的比重,褒扬功勋的功臣画像仍继续流行,如阎立本的《凌烟阁功臣像》.石窟及寺观壁画较之南北朝,无论规模之宏伟,还是技艺之卓绝在历史上都是空前的.如敦煌莫高窟壁画中的《西方净土变》,画面的繁复与盛大既给人敬畏与向往,宣扬了佛教小蝌蚪神;又给人以美感与享受,充满世俗的欢乐.在佛教壁画中,西域画风仍有流行,但具有鲜明中原画风的作品占了绝对优势.敦煌莫高窟130窟的乐庭瓌夫妇的供养像,其中的乐妻王氏像,丰腴秾丽,悠然自若,呈现了一派唐代社会的大气雍容.唐代的画论著作有彦悰的《后画录》、李嗣真的《续画品录》、裴孝源的《贞观公私画录》、朱景玄的《唐朝名画录》、张怀瓘的《书断》等.最具有代表性的著作是张彦远的《历代名画记》,它是我国历史上前列部系统的、完结的,关于绘画艺术的通史.张彦远认为,绘画艺术不仅是艺术门类的一种,同时还是一种重要的文化现象,并强调了哪对待绘画艺术的传统性以及绘画内容的现实性问题,《历代名画记》是对唐代以前中国绘画理论和历史研究的总结概括,并为以后的研究奠定了基础,在中国绘画史学的发展中,具有无可比拟的承先启后的里程碑的意义.唐代社会的整体小蝌蚪神蓬勃向上,社会氛围积极开放,在时代赋予的丰厚土壤之上,唐代美术必然获得空前的发展.而绘画作为唐代美术的首要代表,亦充分体现了对外交流的辉煌成果.唐代的人物画发展已走向成熟阶段.就绘画题材而言,画家们不仅善于描绘上流社会,宫廷贵族仕女等的生活情态,外来题材也非常流行,这恰恰是当时对外交往活跃的真实写情图.著名的人物画家阎立德、阎立本兄弟就很擅长表现外来题材.唐朱景玄《唐朝名画录》云:"阎立德《职贡图》异方人物诡怪之质,自梁、魏以来名手,不可过也."《职贡图》记录了外国和边疆少数民族的使节到唐朝朝贡的场面,共有波斯（今伊朗）、百济（今朝鲜）、倭国（今日本）等国使节12人.在每
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暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞害,咏而归.
意境是作家的主观情意与客观物象互相交融而形成的、足以使读者沉浸其中的想象世界.诗、赋、词、曲、推文、散文、骈文等各种文学体裁,以及绘画、音乐等艺术种类都可以创造出意境.注重意境的创造,是中国文学艺术共同的特点.
