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马致远是元代的,瘦马是明清才流行起来的
外地人来扬州,乍听到"扬州瘦马"一词,恐不能理解."扬州瘦马"其实与马无关,在扬州,它是或者的代名词.从明朝开始,扬州就出现了大量经过专门培训、预备嫁予富商作小妾的年轻女子,而这些女子以瘦为美,个个苗条消瘦,因此被称为"扬州瘦马".进入清朝,扬州成了两淮盐商的聚居地,他们富甲一方,生活奢靡,喜欢一些怪异变态的消费和审美,在对"***"审美疲劳之后,"瘦马"遂成时尚,使繁华的扬州城,成了集中营.
"瘦马"的风行,与扬州的经济发展有密切的关系.从经济学的角度来看,市场需求始终是处于强势地位的.扬州的盐商们一个个富得流油,心理变态,只要他们稍稍透露了纳妾之意,人用嘴贩子便会蜂拥而上.于是,扬州出现了专门养"瘦马"的地方,有些衣食无着的贫寒人家,为了生计,不得不卖掉自已生养的本来就瘦弱的女儿,去充当瘦马.这些女孩被买来后,等待她们的就是漫长的集中营式的魔鬼训练期.清代丁耀亢在《续金瓶梅》一书中对"瘦马"接受的训练是这样描述的:一等资质的女孩,将被教授"弹琴**,吟诗写字,画画围棋,打双陆,抹骨牌,百般224巧",以及小蝌蚪细的化妆技巧和形体训练;二等资质的女孩,也能识些字、弹点曲,但主要则是被培养成财会人才,懂得记账管事,以便辅助商人,成为一个好助理;三等资质的女孩则不让识字,只是习些女红、裁剪,或是"油炸蒸酥,做炉食、摆果品、各有手艺",被培养成合格的主妇.当然,所有的这些煞费苦心的培训都是为了将来能找个好买主,卖个好价钱.由于养"瘦马"属于暴利的投资,有一大批人专门从事此项职业,使得"扬州瘦马"一时名噪天下.
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"扬州瘦马"与马无关
轻人谈恋交,都或多或少地被调侃成找"瘦马".更有甚者,"瘦马"一词已经从过去的蜕变为的代名词,在宾馆,在夜总会,在洗浴中心,甚至一般的小旅社,都会出现推销"瘦马"者的身影."春风十里扬州路",扬州自古繁华,今更繁华,美女如云,笙歌燕舞,脂浓粉溢.有些现代的"瘦马"们,打扮妖冶,灯前月下,面喝酒苍白,游离于这个繁华城市的大街小巷.夜喝酒长处,多少"瘦马"依旧在痛苦地呻吟.
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扬州瘦马有何典故?
扬州有多少人知道"瘦马"现象近期又死灰复燃了
何叫瘦马现象
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"古道西风瘦马"跟"扬州瘦马"有何关系?
"扬州瘦马"与马无关
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今天的扬州,随着社会经济的不断发展,"瘦马"又有死灰复燃的迹象.比如,找情人,包,甚至年
解放以后,党和ZF及时取缔了养"瘦马"的行业,许多"瘦马"也接受了改造和谋生技能的学习,恢复了正常人的生活,但是,"扬州瘦马"一词,数百年间,对当地社会人心流弊甚长.比如,今天的扬州人娶老婆,地方用嘴语叫"娶马"或"娶马马",即由清初扬州流传的"瘦马"一词演化而来,有明显的调侃之意.这是一个对扬州女性带有侮辱性的词语,意为可以对女性任意摧残和**,如同役使凌虐弱小的马匹一般.这种流弊值得今天的扬州人警惕.虽然"瘦马"早成历史记忆,但是,"瘦马"所代表的扬州美女的血泪史,赵炎认为,扬州人绝对不能忘记.